第三集

汲水镇地名的来历

 

上集说到，老子想要成仙、让人由衷地敬佩，就得拿出象样的成绩、炼出能和蟠桃、人参果媲美的丹药，于是，他老人家一有空就架起炉子，带着徒儿们“开炼”。

只是理想很丰满、现实很骨感，炼来炼去，炼出的各式丹药，都达不到预期的目标——用神话传说中的说法就是，起不到长生不老的作用。为此，他换了不少地方、用了不少方法，都没能炼出能让人长生不老的仙丹。

后来，他听说鹿邑南边有条洺河（也就是如今郸城的洺河），那里的水“集天地之灵气、汇日月之精华”，非常适合炼丹，于是，决定到洺河取洺河水炼丹。

从老子所在的鹿邑到如今郸城的洺河，要经过汲水镇的一条古道——汲水镇座落在郸城东北22公里处，距离“老子故里”鹿邑县的太清宫25公里左右，是鹿邑到郸城的必经之路，也是鹿邑到郸城的中心位置。

由于天气炎热，赶路又急，所以，老子走到今汲水镇的南边时，感到口舌生烟、焦渴难耐。恰好此时，他前面出现了一条河，名叫红河。红河与郸城另一条河——黑河对应，二条河名字一红一黑、相得益彰，是远古时期流传下来的名称。如今，黑河仍然叫黑河，红河却因为老子，改名为了洪河，其中缘由，且听我接着往下讲——

刚才说到老子正走得口舌生烟、焦渴难耐，前边忽然出现了一条红河，河水清澈见底，老子赶紧到河边捧了几捧水畅饮，发现河水清凉甘甜、既解渴又解乏，饮后四肢百骸都透着舒服。喝饱后，老子心满意足地到河边大树下纳凉、歇息，想等日头没这么大时再上路。

歇息的时候，联想到刚才渴的嗓子眼冒烟、现在却满身心舒服，老子对这条河充满了好感和感激，忍不住伸出大拇指赞叹道：“此真乃洪溪也！”

洪，指巨大，比如洪水就是大水，但一般大水都比较浑浊；溪，指山涧清澈的流水，水虽清澈，但水流一般比较细小。老子称赞红河为“洪溪”，意思是这条红河就是一条巨大而又清澈的溪流，可见当时红河之水既宽又清、而且甘甜可口，水质赛过人迹罕至的山间小溪。

老子夸赞过红河之后，就动身上路了，并没有放在心上。当地人知道后，却非常珍惜，因为当时老子虽然还没成仙，但在人间已相当有名，用现在的话来说，就是文化圈的顶流大拿。所以，红河得到老子如此夸赞，自然非同小可，于是，当地人决定充分利用老子的名人效应，把他对红河的夸赞流传下来。

当时没有广播、电视、报纸、更没有网络，最好的传播条件是口口相传，只有把老子对红河的夸赞融进地名里，才能起到口口相传的效果。所以，他们把红河改名为洪河，将街镇改名为“洪溪镇”，以示对老子的尊重和纪念。

后来，到隋朝时，当地出了两个大户人家，不约而同看上了当年老子喝水的地方，因为他们请的风水先生都认为这是块风水宝地。其中一户人家的风水先生叫刘大力，他认为这里适合做坟地，有利子孙出达官贵人，因为老子在人间是有名望的大人物，升仙后又当了太上老君，在他喝过水的地方建坟地能沾他的仙气；另一户人家的风水先生叫杨小光，他则认为这里适合开客店，利于子孙经商发家致富，因为老子都在这里歇过脚、打过尖，如果在这里开家客店，生意绝对会好的不得了。总之，他俩都认为：老子喝水这个地方的风水，打着灯笼也难找。

其实，这两个风水先生是师出同门、一个师父教出来的徒弟，只是因为追求一个共同的小师妹反目为仇，两人怂恿两个大户人家起争端，只是为了借此机会争个长短、较个高低。在他们的怂恿下，这两个大户人家都打上了这块地的主意，彼此互不相让，干了很多架，但始终谁也制服不了谁。

后来，想开客店的那家决定不管三七二十一、四七二十八，先把客店建起来再说，反正另一户人家没死人，总不能为了占地把人活埋了吧！

这边客店一动工，另一户人家急了：这可怎么办？刚好这户人家有个长者，将近一百岁了，按当时的平均年龄算，是绝对的老寿星了，这个老寿星想：如果这块坟地保不住，不能荫及子孙，我活再长寿又有啥意思？反正我年龄也不小了，活着啥也干不了，净浪费粮食，干脆不活了，先把这块地占着再说。于是，他绝食、咬舌、上吊、撞墙、服毒……用尽各种办法，最终死掉了。

这一来，想开客店的那家没办法了：人家为了这块地，把命都断送了，如果不让埋，一是说不过去，二是肯定会引起更严重的后果。于是两家各让一步，以老子喝水的地方为界，界这边做坟地，界那边建客店。

就这样，坟地和客店同时建了起来，由于客店和坟地比邻而居，所以，人们称这家店为“坟店”，由于交通便利，再加上老子在此喝过水、名气大，过路、投宿的人较多，所以虽然靠近坟茔，生意仍然很兴隆，并带动周边住户在附近聚居。

慢慢地，这个客店旁边逢起了集，为了方便记忆，人们将之称为“坟店集”，由于这个名字比较有辨识度，所以随着时间的流逝和“坟店集”范围的扩充，其影响渐渐大过了原来的“洪溪镇”，就这样，“坟店集”取代了“洪溪镇”，“洪溪镇”这个名字被世人淡忘了。

到了清朝康熙四十一年(公元1702年)，有个叫谢乃果的人考中进士，被派到鹿邑任知县，他很关心百姓疾苦，是个实干型官员。康熙四十八年（也就是公元1709年），鹿邑发生灾荒，旱灾、水灾、蝗灾接连而至。那年六月连降大雨，黄河在上游决口，河水漫溢，冲倒房屋，淹没农田，县境东南的下游成了一片水乡泽园，农作物漂没殆尽、人畜漂流无数，饿死了很多人。

谢乃果看到这种情景，很是难过。他立即向朝廷呈报实情，力请朝廷免除水田赋，并打开官仓设粥棚、煮谷赈饥、救济灾民。水灾过后，各种疾病流行，谢乃果亲自带着药给百姓治病，救活了很多将死之人。水退后，谢乃果决定在县境东南一带兴修水利，对县境内的练沟河、洪河、刺河三条河流进行疏浚。

当时鹿邑县境内有一条著名的河流叫清水河，现位于郸城和鹿邑交界处，河两岸的大部分地区，都是河南岸属郸城、河北岸属鹿邑。但在当时，河两岸都属鹿邑管辖——这条清水河承练沟河、洪河之水注入刺河，堪称上述三条河流的中转站，然而，如此重要的一条河流，却因为年久失修，河堤非常破旧、河床也很狭窄，一遇大雨便容易泛滥，而清水河一旦泛滥，其他几条河更是不可收拾。

为此，谢乃果亲自主持挑挖清水河的工程，他常常亲自到工地现场指挥，吃住在工地，用现在的话来说就是到工地“现场办公”。就这样，在谢乃果身先士卒的带领下，经过几年努力，终于完成了百余里的清水河挑挖工程，从此鹿邑东南部的百姓过上了安宁的日子。

清水河工程竣工后，对保障鹿邑的农业生产起到了重要作用，百姓感恩不尽，为谢乃果立碑树石颂德，把清水河称为“谢公渠”——据统计，谢乃果在鹿邑为官期间，包括清水河在内，共率众疏浚大河十六道、旧沟二十道、新挖河沟七十六道，使鹿邑一县几无水患，实实在在造福了一方。因政绩卓著，治水后，谢乃果升任吏部主事。

而汲水地名，就是谢乃果率领民众疏浚洪河时在坟店集居住，觉得“坟店”二字既不好听也不吉利，就向附近村民打听这里为何叫“坟店集”，了解到洪河原来叫红河、因为老子曾在此汲取河水而饮并夸赞此河为“洪溪”，所以改名为洪河，以及“洪溪镇”和“坟店集”名字更迭的前因后果后，谢乃果望着清澈见底的洪河水，若有所悟：“隋朝到现在已经千年，当年的坟与店均已不在，其字不雅名不吉，既然老子曾在此汲水而饮——何不改为汲水乎？”

前面说过，谢乃果爱民如子，是公认的好官，他是进士出身，又颇具文采，既然他觉得这里改名为“汲水”更合适，老百姓自然拥护，于是，叫了千年的“坟店集”就改名为了“汲水集”——“汲水”二字是形容老子汲取河水而饮的动作，比起之前的“洪溪”只是形容河水清澈，更具有尊重和纪念老子在此汲水解渴的意义。所以从那时起，“汲水”二字就沿用至今，迄今有三百多年历史了。

到了民国三十五年（即1946年），这里设汲水镇，1952年8月郸城建县后，汲水镇从鹿邑划归郸城管辖，之后随着时代的进程，曾先后更名为火箭公社、汲水公社、汲水乡，2022年12月又“撤乡设镇”成为汲水镇——不管是洪溪镇、汲水公社、汲水乡、还是汲水镇，都是为了纪念老子在此汲取河水而饮的故事。

这，是老子前往洺河炼丹途中的一段小插曲，也是如今郸城县汲水镇名称的来历。